《老子微旨略例》：“崇本以息末杠杆金融网，守母以存子。”
魏晋风气的由来
每当提及晋朝，人们总会说这是一个黑暗腐朽、放浪形骸的朝代。在这一时期，社会风气发生了极大改变，传统的礼义廉耻被人们所抛弃，男性浓妆艳抹，甚至赤身裸体的在外面散步都时有发生，达官显贵们更是痴迷于炼丹吃药，企图达到长生不老的目的。纵观历史脉络的发展，秦始皇一统天下再到两汉的建立与覆灭，随后便是这个荒诞不经的晋朝，人们的思想为何会变化得如此之快呢？
我们需要知道，在魏晋时期出现了一种全新的学问，也就是后人所说的魏晋玄学。这里所说的玄学并不是指现如今所谓的玄幻，而是指道家领域的幽深玄远，将研究问题的视角放到了脱离实际的领域。魏晋玄学不得不提的代表人物，就是魏晋经学家王弼以及竹林七贤之首嵇康。
在这一时期，人们将目光放在了“名教”和“自然”两个论题上，想要知道此前数百年的乱世是因何原因而出现的。在这种背景下，两种重要的思想主张诞生了，它们便是王弼的“崇本息末论”以及嵇康在《释私论》阐述的“越名教而任自然”。简单来说，这两种思想强调人的真实情感，宣扬个性解放，主张抛弃名教的束缚与名利的欲望，有些类似于西方的启蒙运动。
正因如此，在晋朝社会才会出现这种怪异的乱象，人们似乎已经抛弃了传统的礼义廉耻，将重心放在饮酒作乐上。再加上晋朝的皇帝普遍都是无能之辈，最终导致晋朝末年的暴乱，以及之后数百年的汉人之耻。
服药之风的盛行
这也是为什么，在魏晋时期服用丹药的人为何那么多。民众道德观的转变，自然会使得社会服药风盛行。实际上，自从秦皇汉武命人前往全国各地寻求仙丹，就已经造成了很强烈的社会影响了。举一个简单的例子，当朝皇帝正在寻求丹药以长生不老，那么作为小有能力的家族首领，不也会跟着皇帝一起企图寻求仙丹妙药吗？
1965年，在我国南京象山发现了一座古墓，经由专家调查证实了这是一座西晋时期的古墓，并且很有可能是一座家族合葬墓。考古团队下去调查以后，证实了考古专家的猜想。不但如此，这一父女合葬墓出土200粒药丸，很有可能就是魏晋时期民众热衷于服用的丹药。当众人化验调查找寻真相后，专家愤怒地表示：枉为人父。
这是因为，这种在古代名为五石散的丹药，食用过后会使人全身发热，并产生一种类似于服用毒品后的迷幻反应。因此，长时间服用这种丹药，无异于是在慢性中毒。令人遗憾的是，碍于魏晋时期的医疗条件，以及这一时期的社会风气，这位做父亲的不仅没有意识到五石散的弊端，反而还让自己的亲生女儿服用，最终导致两人双双殒命。
在历史上，因为吃五石散而殒命的知名人物有很多，甚至让人感到难以想象，比如说魏晋时期的名臣裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘、以及魏晋知名医学家皇甫谧。他们普遍生活在魏晋时期，由此可见在这一时期五石散有多么盛行。
越来越高效的养生方式
那么，为何在魏晋时代结束以后，服药风波便逐渐消散了呢？很简单，等到了唐朝年间，服用五石散造成的弊端已经被人们渐渐发现，民众自然放弃了这种药物，转而开始服用钟乳石、白石英等石类。看得出来，在古代社会我国民众还是比较注重养生的，只不过由于医疗水平的落后，走了很多不必要的弯路。
在现代社会，人们的养生方式变得五花八门，服用的也都是更加健康高效的制品。这恰好体现出人类医疗技术的进步，已经能够让我们分辨出什么是对身体有益的，什么是对身体有害的。
因此，在魏晋时期那些盲目服用五石散的人，实际上是比较可怜的，他们因为无法辨别药物的功效，白白葬送了自己的性命。希望在未来的社会，我们能够知道每一种药物的疗效，研究出更多好用的养生制品，让民众的寿命变得更长。
参考资料：
《释私论》
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