1998
年，一个叫做艾力的小男孩出生在非洲一户人家，他患上了小头畸形，刚出生的时候脑袋只有网球那么大，和其他小朋友相比小了一圈，额头、唇部变得非常突出，使他从外表上看起来更像是猿类而不是人类
。
他不吃妈妈做的饭，只喜欢水果，没有钱买水果的时候吃点草也可以。村里的一些孩子叫他“猴子”，把他扔到树上，让他做猴子该做的事情，在霸凌者的追赶之下，艾力学会了奔跑和爬树，没有人阻拦的话，他一周可以跑230
公里。
现在的艾力已经21
岁了，经过多年的相处，村民们已经渐渐地接受了他
。
不过他的身体还是和小朋友差不多，智力发育也有问题，如今他的母亲老了，她担心以后艾力无法独自生存，想要筹集一笔钱保障孩子未来的生活。
1986
年，北京生态文明工程院的人类学主人王方辰提起了摄像机，带好相关的设备进入了神农架，打算拍摄野人的影像。据当地村民介绍，野人的名字叫做曾繁盛，他的母亲在给丈夫送饭的时候被野人掠走，隔几天回家后就生下了曾繁盛。这个孩子长得很奇怪，体型很高大，脑袋却很小，走路速度非常快，和猩猩一样蹦蹦跳跳的，毛发也比一般人更加密集，村里的人将其视为异类欺凌，无奈之下他就去丛林野外生活了。
但他真的是野人么？1989
年曾繁盛去世，科学家们打开了他的棺材，对他进行了DNA
检测，结果显示他是人类，只不过和艾力一样，患上了小头畸形，所以看起来和其他的人不一样
。
虽然事实被查清了，但他这么多年遭受的屈辱又该向谁伸冤呢？他的母亲也被流言蜚语中伤了半辈子，苦楚该向谁哭诉呢？
超模吕燕也因为长相太过于“独特”被排斥过：她的眼睛很小，鼻梁很低，颧骨很高，一点都不符合传统中国人的审美，甚至会给人一种很丑的感觉。后来她去了国外发展，成为了模特，之所以会成功，倒不是因为东西方审美差异大，只是模特这个行业对颜值的要求不是好看，而是要有特色，要让其他人能够记住。
现代人在生活中表现出的种种习惯，是人类在漫长的进化史中形成的
。
远古时期的部落规模一般比较小，人们的长相不会有太大的差异。长得独特的人，要么是外来的侵略者，要么是患病的人，都具有一定的风险
。
为了保护自己，祖先会远离和排斥他们，这种行为模式印刻在了我们的基因中，到了现代，人们还是会排斥那些长得和大家不一样的人。
口音也是如此，一群四川人生活在一起，大家都说四川话不会有什么问题，但突然来了几个美国人，天天都在说英语，部分人就会产生疑问：“这些人会不会伤害我们？会不会和我们抢资源？”，从而对他们产生抗拒感，不愿意让口音不一样的人融入到群体中。
但这是全球化的时代，国家与国家之间会不可避免地有所往来，一味地排斥外来者属于故步自封，只会阻碍自己的进步
。
我们应该有一个更为开放包容的心态，去对待那些和自己口音、饮食习惯不一样的人。长相不是自己可以决定的，因为长相问题歧视其他人更不应该，兔唇、小头畸形、发育迟缓的人本身生存就很不容易了，再歧视他们的话，社会的文明何从体现呢？
很多人会以“非我族类，其心必异”之类的句子来将歧视合理化，但是应该了解一点，这句话出自于《左传》，原文为“楚虽大，非我族类，其心必异”，是用来歧视楚国人的，而楚国的人早已成为了中华民族的一部分，他们并没有异心，从中可以看出这句话是有历史局限性的
。
我们可以接纳其中的精华，但是不应该让糟粕蒙蔽我们的双眼，用有色眼镜看待其他人。
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